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Man kann unter Umständen auch so leben. […] Oder man muss auch so leben. Man würde es vielleicht sogar gerne betreiben, aber weißt Du, nehmen wir z.B. die Geschichte der Skandale: Skandale – [es] sind ja nur die erwünscht, die ins Konzept passen. Es ist nicht so, dass jeder Skandal, den ein Künstler macht, so den Erfolg gebracht hat. Es gibt sehr minimale Skandale – wenn du Nitsch oder so [et]was nimmst -, die sozusagen zu der Heroengeschichte dieses Künstlers [beigetragen haben] und die für ihn sozusagen ein wichtiges Propagandainstrument waren, etwa die Mistfuhre, die sie in Graz ausgeladen haben vor seiner Ausstellung oder so [et]was […]. Es gibt andere Formen. Für Österreich war das [… eben] sehr typisch vom Aktionismus – Anlass des Skandals, [der] ein Legitimationserfordernis der eigenen Progressivität als Künstler war. Da muss man eben immer einen [… dummen Typen, Anm. Ar.] finden, bei dem man anecken kann, um die Sache auch zustande zu bringen.